حديث في قوله صلى اللّه عليه وسلم : علي منّي « 1 » [ وأنا من عليّ ] قال التّرمذي - بالإسناد المتقدّم - : حدّثنا قتيبة ، حدّثنا جعفر بن سليمان الضّبعي ، عن يزيد الرّشك ، عن مطرّف بن عبد اللّه ، عن عمران بن الحصين ، قال : بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام « 2 » ، فمضى في السّريّة فأصاب جارية من السّبي ، فتعاقد أربعة منهم إذا قدموا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أخبروه . فلمّا قدموا عليه قام الأوّل ، فقال : يا رسول اللّه ، ألا ترى إلى عليّ بن أبي طالب فعل كذا وكذا ؟ فأعرض عنه ، ثمّ قام الثّاني ، فقال كذلك ، فأعرض عنه ، وقام الثّالث والرّابع ، فقالا كذلك ، فأعرض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عنهما ، ثمّ أقبل عليهم صلى اللّه عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه وقال : « ما تريدون من عليّ ؟ - قالها ثلاثا - عليّ منّي وأنا منه ، وهو [ وليّ كلّ مؤمن بعدي ] » « 3 » .

--> - الجنّة ، فجاء أبو بكر ، ثمّ قال : « يطلع أو يدخل عليكم - شكّ يزيد - رجل من أهل الجنّة » ، قال : فجاء عمر ، ثمّ قال : « يطلع أو يدخل عليكم رجل من أهل الجنّة ، اللّهمّ اجعله عليّا ، اللّهمّ اجعله عليّا » ، فجاء عليّ . وقال المحقّق في الهامش : إخباره صلّى اللّه عليه واله بأنّ الذي يأتي هو من أهل الجنّة ، من العلم بالغيب والإخبار بالمغيّبات ، فلا بدّ وأن يكون رجلا معيّنا في علم اللّه وقد أطلع اللّه نبيّه عليه ، ووصف الداخل عنوان مشير إلى الفرد المعيّن المعلوم عند اللّه ورسوله عرّفه إلى النّاس بهذا الوصف وهو فرد معيّن لا غير ، لا أنّ عنوان « من يدخل » أيّ فرد اتّفق يكون من أهل الجنّة وهذا لا معنى له . ودعاؤه صلّى اللّه عليه واله : « اللّهمّ اجعله عليّا » ينافي صدر الحديث ، إذ معناه أنّه لا يدري من هو ولم يتعيّن بعد ، كما ينافي التعدّد أيضا فإنّه صلّى اللّه عليه واله لم يقل : كلّ من يطلع عليكم من أهل الجنّة . وأخرجه أيضا في مسند جابر من المسند 3 / 380 وفي الطّبع المحقّق 23 / 300 رقم 15065 مع اختلاف في اللفظ . ( 1 ) كذا في خ ، وفي ك : حديث في قراءته البراءة على الناس ، وقوله صلى اللّه عليه وسلم : عليّ منّي . ( 2 ) ض : كرّم اللّه وجهه ، بدل : عليه السّلام . ( 3 ) أخرجه التّرمذي في السنن 5 / 632 في الحديث الأوّل من باب مناقب علي عليه السّلام برقم 3712 مع زيادة -